Sám Hối Trong Đạo Phật

Cập nhật: 10/7/2018

sám hối củng có nghĩa là làm cho viên Phật ngọc trong con người của mình nó dần sáng lên; muốn vậy, ta phải siêng năng thường xuyên lau chùi những bụi bẩn mà bấy lâu nó bám víu vào đó

SÁM HỐI TRONG ĐẠO PHẬT

Trong nhà Phật, cứ đến vào ngày mười bốn ba mươi các hàng Phật tử lại trở về chùa để làm lễ sám hối, đây được xem là một nét đẹp ở chốn thiền môn. Mà suy cho cùng đâu hẳn là Phật tử mới phải sám hối, mà tất cả chúng ta chắc ai củng đã từng phạm phải những lỗi lầm và cần ăn năn sám hối tội lỗi của mình, như người xưa đã từng nói, nhân vô thập toàn.

Thường khi một người phạm phải những lầm lỗi đều bởi xuất phát từ ba nghiệp, đó là thân, khẩu, và ý mà gây nên. Như khi nóng giận, ta lỡ đánh ai một cái, tức là thân này đã phạm phải một sai lầm. Khi chúng ta nói một lời cay độc làm cho người khác phải mất ăn bỏ ngủ, thì miệng này đã tạo nghiệp. Rồi khi ý chúng ta nghĩ đến những điều xấu xa ác độc, tức là ta bắt đầu dẫn đến những việc làm sai trái. Trong ba nghiệp trên, thì ý nghiệp đóng một vai trò quan trọng chi phối mọi hành động lời nói việc làm của ta, nên khi ý nghĩ thiện, thì ta làm được điều thiện, ý nghĩ ác thì ta liền làm ác. Nên mới có câu kệ " ý làm chủ ý tạo, nếu với ý ô nhiễm, nói lên hay hành động, khổ não bước theo sau, như xe chân vật kéo”. Củng vậy " nếu với ý thanh tịnh, nói lên hay hành động, an lạc bước theo sau, như bóng không rời hình”. Nếu là người Phật tử thì chúng ta được may mắn thọ trì năm giới cấm, đây không phải là sự ràng buộc mà là chiếc bùa hộ mệnh bảo hộ cho ta có được sự bình yên trong đời sống, bởi lẽ nếu nhìn nhận thì chúng ta thấy rằng mọi sự rối rắm khổ đau giữa cuộc đời đều phạm phải những điều mà Phật khuyên chúng ta răn giữ, đó là không được sát sanh, trộm cắp, tà dâm, nói dối, uống rượu. Ngoải xã hội, tội củng được phân chia ra nhiều loại tội, nếu phạm phải những tội nhẹ thì có thể bị cảnh cáo răn đe, nếu nặng hơn thì có thể ở tù và thậm chí là bị mất mạng. Nhưng điều lạ là có những người vào tù ra khám năm bảy lần nhưng chứng nào vẫn tật đó, không chịu đổi thay. Có một truyền thống tôn giáo khác với đạo Phật khi phạm tội thì có phép rửa tội, tức là sau khi rửa tội xong thì mọi tội lỗi của mình được tẩy rửa, nhưng nếu rửa sạch tội cũ rồi hôm sau lại tiếp tục tạo tội mới thì xuốt đời ta cứ mãi tạo rồi rửa sao. Nên chi, sám hối trong đạo Phật, tức là phải nhận ra những căn nguyên lầm lỗi của mình và quyết lòng chừa bỏ để mình trở nên một con người mới thật sự. Nói thì dễ, nhưng mà đôi khi có những lầm lỗi, những tật xấu đã bao phen ta muốn bỏ, ấy vậy mà vẫn chưa bỏ xong. Như người mắc vào bệnh nghiện thuộc lá, dẫu biết rằng hút thuốc là có hại cho sức khỏe, nhưng bỏ đâu được năm ba bửa rồi vẫn hút lại như thường. Và mỗi chúng ta thì thường có những tật xấu, những lầm lỗi khác nhau, có người không nghiện thuốc lá, nhưng lại thích cờ bạc rượu chè, lại có người khác thì có thói quen trộm cắp lường gạt...trong nhà Phật những thói quen xấu đó gọi là nghiệp, và sám hối tức là củng chuyển hóa những nghiệp chướng của mình đang mắc phải, từ xấu thành tốt, từ ác thành thiện. Thường thì khi mình mắc phải một lầm lỗi mình hay bị tự ty mặc cảm với những tội lỗi của mình đã gây ra và thậm chí có những người không vượt qua được nỗi mặc cảm đó đã phải tìm đến cái chết, đó lại là chúng ta đang tạo thêm một oan nghiệp thứ hai. Trong hàng đệ tử của đức Phật, có một vị trước đây làm tướng cướp tên là Vô Não, ông ta trước đây đã từng giết người không gớm tay và cướp đi gần một trăm sinh mạng, nhưng khi gặp Phật, được xuất gia tu học, sau đó ông củng chứng đắc thánh quả. Nên chi dù ta có gây tạo nên những lầm lỗi lớn lao cỡ nào mà biết ăn năn sám hối quay đầu thì sợi dây oan nghiệp củng sẽ được cởi bỏ để ta dần trở nên con người thánh thiện. Nên Phật đã từng có lời an ủi chúng ta rằng, ta là Phật đã thành còn các con là Phật sẽ thành, trước đây khi chưa thành Phật Ngài củng đã tạo nên biết bao lầm lỗi nhưng nhờ trãi qua vô lượng kiếp tu hành, Ngài đã chuyển hóa được những ác nghiệp của mình trở thành thiện nghiệp và hôm nay thì như là viên ngọc sáng không tỳ vết để cho chúng ta soi rọi.

Hôm nay, chúng ta sám hối củng có nghĩa là làm cho viên Phật ngọc trong con người của mình nó dần sáng lên; muốn vậy, ta phải siêng năng thường xuyên lau chùi những bụi bẩn mà bấy lâu nó bám víu vào đó, bằng chách phải chuyển hóa làm cho ba độc tham, sân, si, trở nên thanh tịnh, thì lúc đó, tội chướng củng theo đó mà tiêu tan và lúc này, đức Phật trong mỗi chúng ta sẽ hiện bóng rạng ngời./.

Thích Nguyên An

 

Chia sẻ
Bài viết liên quan